qsl实状教育

本文：启2-3章

一、启示录成就的16点脉络

1、创造头一层帐幕，1966年

2、新约翰入教至头一层帐幕，1966年

3、新约翰从头一层帐幕返乡，1971年

4、撒但尼哥拉入教至头一层帐幕，1975年

5、新约翰给头一层帐幕写信，1979年（启2-3章）

6、新约翰升天（启4-5章）

7、通过四活物审判头一层帐幕（启6章）

8、在启6章中被赶出去，在8-9章中受到外邦的攻击

9、在启13章中帐幕被外邦掳掠

10、在启10章中新约翰得到启示

11、在启11章传讲话语的过程中被杀，开始吹第七枝号

12、与仇敌龙战争得胜，开始救恩和新国度的创造

13、启13章里兽的印记和启14章里受印的12枝派

14、启15章16章大碗的审判

15、启17章18章审判兽巴比伦

16、启19章20章婚筵和头一次复活

二、启2-3章核心

核心：耶稣立了七使者，开始了灯台的事工，然而他们正在吃撒但尼哥拉，蛇给的祭偶像之物，这就像亚当吃了善恶果一样，于是耶稣拣选了新约翰，给七使者写了悔改的信

新约翰在启1章中被耶稣拣选，在1979年给帐幕使者们写了信。当时小柳收到了近二百封信，虽然收到了信，他们非但没有悔改反而撕毁烧掉了信。

每个教会都有要悔改的地方，并且有需要得胜的，得胜的福分也不一样。

1、以弗所教会，离弃了起初的爱心（耶稣），背弃了与耶稣的约定，让他们悔改得胜，如果得胜的话会得到神生命树的果子。

2、士每拿教会，说让他们至死忠心，如果得胜的话会得到生命的冠冕

3、别迦摩教会，说他们吃了祭偶像之物，让他们与之争战得胜，得胜的话会得到隐藏的吗哪和白石

4、推雅推喇教会，说他们与妇人耶洗别行淫，如果得胜的话会得到瞎管万国的铁杖和晨星

5、撒狄教会，按名是活的，其实是死的，要得胜，得胜的话会获得穿白衣和名字写在生命册上

6、非拉铁非教会，不要让人夺去你们的冠冕，受到试炼时一定要持守使命，得胜的话，会得到在神殿中作柱子，神的名耶稣的新名和圣城新耶路撒冷的名字都写在他上面的福分

7、老底迦教会，如温水不冷不热，要悔改，得胜的话会与耶稣同坐宝座

三、启2-3章总会长话语核心整理

1、以弗所教会

经上说，有一件事我要责备你。就是你把起初的爱心离弃了，这是和谁的起初的爱呢？ 是和耶稣相连的，起初的爱。这里因为耶稣拣选了他们，用话语养育了他们，所以他们是蒙受了耶稣之爱的人。

这七星在耶稣的手里。然而又说应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改行起初所行的事。所以说他们归回了肉身。他们本来是耶稣手里的七星，然而。他们却坠落了。啊，就坠落指的是什么呢？

创6：3，既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。

加3：3 从圣灵入门又靠肉身成全。

这七星七使者被耶稣拣选， 耶稣与他们立了约定，给予了他们话语，让他们遵守这个约定。

但是呢，他们却背道了，领受了撒旦尼哥拉党的教训。所以呢，离弃了起初的爱心，回归了肉身。耶稣让他们悔改。

总会长的歌改编自1960年发表的我不会讨厌你。想起那时的事情就唱起来了

说冒着生命危险累计的耶稣起初的爱，圣经中闪烁的主的面庞，被盗者不会知道比血还浓的爱。即使强忍泪水也要去爱。

因此让他们悔改了，也说了你不若不悔改我就临到你那里，挪去灯台。挪去灯台是指原文启示录四章里宝座前七盏火灯的灵进入了他们里面做工。但因为他们背道不听话所以会把灵转移给别人身上。

第四经上说，要听圣灵向众教会所说的话。所以这话不是对这一个使者说的。而是对七个金灯台教会的所有人说的。圣灵像众教会所说的话，那就是对所有的教会说的，七个金灯台教会的所有人说的。那这里面的众教会呢指的是七星七个使者。

2、士每拿教会

（1）在也知道那些自称是犹太人所说的毁谤话中说那些，所以是复数。说，尼哥拉党。所以可以知道有尼哥拉也有与尼哥拉主张一样的组织团体。说他们自称是犹太人，但其实不是犹太人，乃是撒旦一会的人。也就是说，他们自称是选民。但耶稣指出，他们不是选民，而是撒旦一会的人。实状是七头和有十角的兽，即灭亡者们。

说这些人自称是犹太人其实不是犹太人，乃是撒旦一会的，那些人撒旦一会，那这不是一个人，而是一个群体，一个组织团体。那这个组织团体呢？就是。七头和有十角的兽的组织体灭亡者的组织。

在制作启示录2-3章实状电影时，总会长强调的话语。以帐幕里的人对话式的见证来表达。在拍摄启示录实状电影的时候呢，牧者给予了非常非常详细的这样的教导。那么说到以帐幕里面的人的对话的形式见证来表达。

七使者不是自称是七星吗？ 是的，所以讲台上不也贴了七星吗？如果说七使者是根据圣经记录在启示录二章和三章里的存在，那么只有这圣徒的其他存在也按照所记录的出现了。才是按照这个话语成就了难道不是吗？

七使者，他们自己就称是七星。所以呢，讲台上也贴了七星，这个牌匾上也是有七星的。如果说七使者是根据圣经记录在启示录二章和三章里的存在。那一定要，就是这个存在出现了才是按照这话语成就了。也就是说，说到这预言成就了，那一定要有相应的实体的出现，才能证明这话语的成就

3、别迦摩教会

同样的在开始也是介绍了耶稣说那有两刃利剑的说。两刃的利剑我们在启示录一章里就看到了。在描述耶稣的形象的时候，圣灵体的形象的时候说他的口中出来两刃的利剑，面貌如同烈日放光。那说有两刃利剑的话就指的是耶稣说的，说这七使者所在之处是有撒旦座位之处。这是指尼哥拉党进入七使者所在的帐幕，所以帐幕圣殿沦为了撒旦的住处，园中有了善恶树。

说到我，我知道你的居所就是有撒旦座位之处，撒旦的座位就是撒旦同在的肉体。那撒旦同在的肉体是哪些人呢？不就是入侵到了七使者所在的帐幕圣殿的灭亡者们吗？ 所以这帐幕圣殿呢，因着这些灭亡者沦为了撒旦的住处，也就是相当于园中有了善恶树。

说到，巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。有人照样服从了尼格哥拉一党人的教训。说照样是告知了别迦摩教会也正在行着这样的行为，所以是在让他们醒悟自己的行为。

1975年，这个尼哥拉，也就是吴某某，他首先是进入到帐幕圣殿。然后把他立为了传道师。让他在讲台上讲的并不是七星从圣灵养育一百天所领受的话语，而是讲了这个加尔文的教育。

讲了这个加尔文的教育撒旦的非真理，这个教理呢，是从哪里来的呢？就是从这个管家教育院来的，这个他们的教理。这些人领受了撒旦的教训，这就是背道的行为因此需要写信让他们争战得胜。如果得胜的话会赐给得胜的隐藏的吗哪，是原本用比喻隐藏的天国的奥秘启示话语。

耶稣赐给得胜者的白石又是什么呢？耶稣称自己为白石。白石是用来审判的。说，在末时会用耶稣的道审判。

4、推雅推喇教会

有一件事我要责备你就是你容忍妇人耶洗别教导我的仆人。引诱他们行奸淫吃祭偶像之物， 妇人耶洗别是用旧约的耶洗别做比喻是启示录17章写有巴比伦名字的大淫妇。他引诱仆人即七星行了奸淫所以这是指他让仆人吃了祭偶像之物与外邦神合而为一。

又说会赐予得胜者辖管万国的铁杖和晨星，诗篇二篇神会赐给耶稣铁杖打破他们就像摔碎瓦器一样。所以耶稣又说我从我父那里领受的也是这样会赐给得胜者铁杖。好给得胜者辖管万国的铁杖啊。神会赐给耶稣铁杖打碎他们。铁杖审判的权柄，治理的权柄。

那又说把晨星赐给他。晨星指的是谁呢？启示录2-3章的内容明确的告诉我们，得胜者不是耶稣。晨星呢？是耶稣。那把晨星赐给他是指耶稣要与得胜者同在啊，怎么同在呢？启示录22章16节说我要差遣我的使者，将这些事向众教会做见证。

那就是得胜者他作为耶稣的使者是代言了耶稣的见证的话语。那就是与耶稣同在初临的时候神与耶稣同在，那就是耶稣的里面有神的道，神的道在耶稣里面，神就与他合二为一了。那再临的时候，耶稣基督的启示的话语在得胜者里面，那耶稣就是与他同在了吧。

5、撒狄教会

新约翰按照从耶稣那里得到的指示写了信，说他们啊，他们的行为是怎样的呢？虽然按名是活的，但其实是死的。因着他们听了尼哥拉党的教训并与撒旦相交。所以说他们虽然肉身活着但其实是灵和使命都死去的死人。按名是活的，其实是死的。按照名字，他们是七星七使者，七使者里面因着背道领受了撒旦的教理，已经死去了。

说到要回想是怎样领受怎样听见又要遵守，并要悔改。那预备道路的七使者于1966年被耶稣拣选，上了大韩民国京畿道果川所在的青溪山，从圣灵那里领受了一百天的养育。之后呢，在主面前就割了动脉手掌，用这个血宣誓立了誓言，要尽忠尽孝，要守这个约。

那他们当时割脉，誓约的时候，是说一定要遵守耶稣的话。但是呢，仅仅过了一年他们就开始背道了。是吧？要回想此事又要遵守并要悔改。那个时候六七年就开始背道，然后呢，在1975年又把这个吴某某尼哥拉。尼哥拉，还有巴兰这个人领到了帐幕圣殿。把他甚至立在了讲台上，领受加尔文教育。那么这个是更加的背道。就是他们在六七年的时候把大柳给赶出去了。嗯，那这个是背道。后面七五年呢，又把灭亡者引进来了，领受了灭亡者的教训。啊，那这个就是更加的败坏啊在走向来灭亡。所以让他们去回想你是怎么领受怎么听见又要遵守并要悔改。

关于七使者约定之血所给予的话语就是牧者给予的话语

这个时代的哪个牧者会割自己手腕上的动脉，用血立约说相信神并开始信仰的呢？ 如果像这样宣示并立下了约定的牧者们也背道了的话，那么这个时代的牧者也应该思考一下自己的信仰。然而人无论是割动脉还是割手腕说会遵守与神的约定，这都不重要。真正重要的是在心中清晰的刻印并遵守这个约定。

接着又说，如果不悔改的话，会像贼一样临到，这里指灵死去的七使者归属于属灵的黑夜。主会像贼一样在夜间忽然来到审判他们。

相反也说在撒狄教会还有几名是未曾污秽自己衣服的人。他们会穿白衣与耶稣同行他们是遵守主道话语没有污秽心灵的人，其实状是耶稣的代言者新约翰和跟随他的少数的人（一升麦子，三升大麦）。

接着又说，会将得胜者的名字写在生命册上。这是指会将他的名字写在天国户籍簿。得胜者带领的教会教籍簿上，圣经里约定的圣殿是证据帐幕圣殿。这里有神和得胜者新约翰，所以新天地12支派的教籍簿就是生命册的实状。

在整本圣经中出现了生命册的经文一共是八处。其中有六处是在启示录中出现的，对吗？就是在旧约有一处诗篇69篇28节。还有在新约启示录在这个书信书当中腓4：3。其余的是在启示录中出现的，分别是启示录3：5，启13：8，启17：8，启20：12、15节，启21：27。

6、非拉铁非教会

写信的那位说他拿着大卫的钥匙，这是拥有死亡和阴间钥匙的耶稣。这是在一章18节当中耶稣自我介绍的时候说到的，说他拿着大卫的钥匙。这个钥匙是拥有死亡和阴间钥匙。说到给你一个敞开的门，也就是虽略有一点力量，但他也遵守了话语，没有背叛因素，所以与耶稣往来的道路被打开了。

在非拉铁费教会当中说到，我知道你的行为，你略有一点力量，也遵守了我的名，没有弃绝我的道。我要给你一个敞开的门。那么这个敞开的门是指什么呢？它遵守了话语没有背叛耶稣。所以呢，能够与耶稣往来的道路被打开了。在启示录，成就时，七使者中的这个约书亚，也就是这个升光日，这个人他进入了新天地但是最终因为没有得胜撒旦的迷惑又出去了。

接着又说会有临到普天下的试炼，接受试炼的住在地上的人是帐幕圣殿的圣徒们。在启示录成就是帐幕圣殿的所有的圣徒。都受到蛇某的迷惑，受了兽的印记，并拜了偶像。这一预言成为了实状。

那这个普天下的试炼在当时就是帐幕圣殿，受到了蛇某的迷惑。但是在如今的时候，就是启示录七章1-8节受印的12支派，144000受印了之后，启示录七章九节说，此后有无数的白衣人群要从各民各国各方各国中出来。

那这个试炼呢就是在此后大患难当中会有白衣人群出来的这个大患难。说到这个大患难也是什么呢？普天下人所受的试炼。

那么从狭义的这个角度上来看的话呢，就是当时帐幕圣殿是受到了蛇某的迷惑，这个撒旦灭亡者的迷惑。就是普天下的人受到了试炼。那么在广义上来看的话，在这个七章九节这个大患难也同样是普天下人所承受的试炼。

又说得胜者会在神殿中做柱子。这是指在神的国度会委以重任。接着又说，神的名和圣城新耶路撒冷的名，并以耶稣的新名都会写在他上面。就是指神、耶稣和灵界神的国度都会降临到得胜者这里，与之同在。新郎耶稣迎娶的得胜者的名字就是耶稣的新名。得胜的会在神殿中做柱子。就是指在神的国度中委以重任。还有神的名，神城的名，耶稣的新名都会写在得胜者上面。名字写在上面就是神、灵界圣城新耶路撒冷还有耶稣都会与得胜者同在。

7、老底迦教会

说到老底迦教会的人不冷也不热，就是他们是很安逸的。认为自己拥有一切。经上说，他们的信仰既不冷也不热，所以耶稣要从口中把他们吐出去，他们不在耶稣里面，虽然他们认为自己服从一样都不缺，但在耶稣看来。因为灵离开了，没有话语，就是贫穷的，那么灵眼瞎了就是瞎眼，没有行为就是赤身的。因此说要用生命水洗净心灵。又要买白衣穿上。抹上圣灵见证的话语的眼药。使之能看见，又要买真理的话与金子使之富足。

这些人不冷也不热。耶稣巴不得他们或冷或热。他们说自己是富足的，一样都不缺。其实什么呢？贫穷瞎眼是深的，什么都没有，但却认为自己是什么都有。所以让他们悔改啊。买这个用生命水洗净心灵的衣服，穿上白衣买白衣穿上，还要抹上眼药，使之能看见。买金子是自己富足。

说得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐就如我得了胜在我父的宝座上，与他同坐一样，像这样启示录二三章的应许，是得胜时会赐予的。那么就要拼上性命去得胜。就像初临时因着耶稣得胜了所以他与神同坐宝座一样。约定了如今得胜者会与耶稣同坐宝座，一同参与天上正事。

得胜者的话语，成为了天国新天地的法。如上所述，新约约定的牧者得胜者会得到耶稣在启示录二三章里应许的所有的福分。所以若不从他这里学习，就无法明白神的旨意，无法遵行旨意，也就无法得到天国和永生。

四、总结

来整理一下启示录2-3章的内容，看启示录2-3章撒旦尼哥拉党进入耶稣所立的预备道路的七使者所在的选民帐幕。是帐幕的使者和圣徒们吃了祭偶像之物叫他们与撒旦行了奸淫。

在这种情况下，耶稣在1977年10月拣选了代言者新约翰。给他看了帐幕的现实。新约翰在1979年按照耶稣的指示，给七个教会的使者写了信，信的内容是所看见的和现在的事，并将来必成的事.

然而最终因为七使者没有悔改。所以耶稣将应许的福分赐给了在启示录12章里与龙的组织争战得胜的得胜者。因此，万国的百姓只有通过得到启示录二三章里应许福分的得胜者。才能得到天国和永圣的福分。