恪勤
本文：启11、12章
①启11章核心（总会长话语）
■启11：1~2 像杖一样的苇子
1. 在启11章里，给启10章中领受吃尽展开书卷的新约翰一根苇子杖，去测量聚集之人的内心，这是属灵的尺。称他为杖是因为他是新约翰倚靠的属灵的配偶，但又说是苇子说明他像夏娃和亚伦一样是一个软弱的存在（1987.8.1离开）。
※（启示录成就的事件是）与亚当时和摩西时一样（都有两个配偶）
2. 启2章的铁杖与启11章的苇子杖不同。铁杖是用铁制成的，而苇子杖是脆弱又不结实。既说是用这个来测量，那确实也当属灵的天上的尺子用了。——有很多总会长身边的人背道了，曾经是一起做事的人，但给了牧者非常大的痛。
【目的】杖：倚靠，苇子：测量——拥有话语的人是金苇子。通达启示录的重要性。
3.预言和见证是不同的。“要这样发生”是预言，“这就是那个”是见证。要能区分预言和见证。“你就是魔鬼。“ -- 如果这样说，那就等于已经作完了见证。如果认为作完见证是42个月之后那则是想错了。
■启11：3 穿麻衣的两个见证人
1、两个见证人穿了麻衣。麻衣是在有人死的时候穿的，
在这里谁死了呢？背道的帐幕圣殿教徒的灵在启6章死了1/4，在启8章每1/3地死了，在启9章又死了1/3，最终都死了。知晓此事的两个见证人在1260天里传讲了令人悔改死行的话语”。——不是一次性死，而是分阶段的死去
[关于两个见证人的麻衣]
父母去世的时候，即使丧主是孩子，吊唁宾客也会向孩子行礼。这不是给那孩子行礼，而是因为孩子站在已故父母前，所以实际上是向已故的父母行礼。两个见证人侍立在了遭受杀害的耶稣头前。麻衣意味着‘罪服’，带着无法拯救父母的悔改之心穿罪服。两个见证人也是承担着令人悔改的使命。
■启11：4 立在主面前的两棵橄榄树和两个灯台
1、既然两个见证人站在了主（耶稣）前，那么这两个人就不是主。他们是代言者。两棵橄榄树看撒4章11~14节说他们是‘侍奉主的两个受膏者’。他们又是两个灯台’，所以宝座前的七灵与两个人见证人同在。——橄榄树：见证人，橄榄油：见证人口中出来的见证的话语
※启2：5若不悔改，把你的灯台从原处挪去。——狭义上看巴比伦大城是管家教育院，广义上看是整个基督教世界
2、太25章里点着灯【启示录】的油，我们看利24章说是清橄榄油，这是见证人见证的话语。侍奉主的见证人就是太25章中卖油的人。——狮子豹子熊都是不洁净的兽，马、牛、羊是洁净的兽，清橄榄油是不参杂杂质的，是新歌、永远的福音、是吗哪都是一个。
■启11：7~10 无底坑的兽和两个见证人的死亡
1、两个见证人结束见证时，有从无底坑里上来的兽与两个见证人交战，把他们杀了。这兽是启9章无底坑里上来的蝗虫，实体是管家教育院的假牧者。
2、两个见证人的死是怎样的呢？说住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，而约翰看到了这一场景，可见两个见证人的死并非是肉体的死。这是两个见证人从主那里领受的使命被兽暂时被剥夺的属灵的死亡。两个见证人属灵死亡期间是‘三天半’，因世上的法，名誉毁损罪的缘故，在这段期间里既无法传讲预言，也无法作见证。这三天半是两个见证人遭受苦难后像死人一样等待的期间。
3、在神看来他们死的地方帐幕圣殿如同所多玛一样，又像埃及（8节）。这是帐幕的现实。就像耶稣在如同坟墓一样的耶路撒冷（太23：27~28）遭受牺牲一样，两个见证人也在如同坟墓一样的帐幕（启11：9）遭到了牺牲。——为什么说是圣城呢？因为是曾经耶稣往来的地方，而现在成了所多玛，成了埃及，告知帐幕的现实，背叛了，事情的终局强于事情的起头，结果很重要。
礼物：约书亚记6：1-9【要刚强壮胆，大大壮胆，不能成为软弱的，能让我变得刚强壮胆的是神的话语，为了走到单行道的尽头就要向神祷告。】
要向神拜托我前方的脚步，
■启11：11~14 得到生气复活的两个见证人
1、被无底坑上来的兽杀害的两个人见证人有生气进入他们里面，他们就活了过来，这指的是他们可以重新作工。
2、正在那时候地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人。‘正在那时候’指的是两个见证人上到天上的时候;地震’指的是，看到两个见证人复活，内心产生了极大地动摇。如果把人比作城，那可以看作有十分之一的人倾倒了。七千名的数字是当时灵死亡的帐幕人数。无论是继续留在帐幕，还是回到世上教会，还是放弃信仰，只要没有与两个见证人合一都是死人【灵死亡的帐幕人数】。
■启11：15~18 第七枝号声与神的国度
通过第七枝号声，那些死了的人（殉教者）会复活成为灵性的身体，活下来的人会变化成为不死的存在。变化是从内心开始，以参与启20章头一次复活为完成。我们本身曾经也是世上的国，现在【因第七枝号】成为了神的国。并且通过新天地的真理医治万国，成就了此话。
启12章核心（总会长话语）
1、启12章现场：与启13章同样的天上帐幕圣殿
本章告知了，因男孩子与龙争战得胜开始有了神的国度和救恩（启13章后的2000年）。
2、圣经里战争的结果：
得胜就会占有一切，败了就会失去一切。——看现在所存在的就知道谁赢了
得胜者会创立12枝派（启7章），
而败者从七条路逃跑（申28：7，25）。
3、启11章和12章的关系
启11章里因第七枝号吹响世上的国成了神的国。启11章的第七枝号内容里包含着启12章内容。因此启12章和启11章的第七枝号是有直接关系的。只有得胜世上的国才能成为神的国（启12：9~11）。——12章的内容就是得胜的内容，启11：15为什么说大红龙啥的呢，是给我们交代背景情况，13章是帐幕战败，背道和灭亡。
■启12：1~2 天上和身披日头的妇人
启12章的天是启1，2，3章里有七星的场所。
“身披日头的妇人”是选民帐幕的牧者（创37章9-11节）。
日月星是比喻，妇人也是比喻。日月星，妇人指的都是属灵的，妇人生的孩子也是属灵的孩子。
■ 启12：3~4 七头十角大红龙
红龙有七个头和十个角。如果教会担任是头，那所属于担任去争战的重镇则是角，十名就是十角。有尾巴拖拉着天上星辰的三分之一摔在地上。这件事就是启9：18~19节马军用尾巴杀害选民三分之一的事。龙的尾巴（17名传道师）将所属于神的圣徒拉了过来。曾属于神的圣徒像亚当和夏娃一样归于了肉身，所以说是摔在了地上。红龙活动的组织实体是“管家教育院。”
■启12：5~6 用铁杖辖管万国的男子
1、妇人生了一个“将来要用铁杖辖管万国的孩子”。辖管万国的孩子登场于1当龙侵入到天上帐幕时，2在帐幕里的3身披日月星的妇人生了他。这三点是知晓这孩子的证据。因孩子得胜，他得到了治理万国的治理权和神话语的“铁杖”。
2、孩子被提到神宝座那里。关于神的宝座，我们看启15章，那些与兽争战得胜的人来到了神宝座前的玻璃海。这说明神的宝座来到了这地上。我们看启14章在锡安山上有神的宝座（启14：3）。无论是启14章，还是15章都有神的宝座。孩子被提到那里去了。——神的宝座来到他那里，也就是他被提到神的宝座
3、6节里生孩子的妇人逃到了旷野。旷野是有野兽生活的属灵的旷野，是“没有神话语的地方”。妇人逃到那个地方学习了外邦教理1260天。
■启12：7~11 在天上有的战争与神的国度和救恩
1、在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。灵与灵之间，肉体与肉体之间，与自己的军兵一起争战（灵肉联合作战）。战争的结果神的军队胜利了（9节）。
2、10节里“我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了。”，这意思是之前没有神的国度，也没有救恩。因与龙的组织争战得胜开始了属灵新以色列12枝派。这如同初临时耶稣战胜了魔鬼（约16：33），通过12门徒创建了12枝派一样，再临时通过与龙争战得胜的人在地上建立了12枝派。
■启12：12~17 从天上被赶出去站在海边的沙上的龙。
1、被赶到地上的龙就逼迫生男孩子妇人。所以妇人就逃到了旷野。在14节里妇人逃到了自己的地方是指在6节里被赶到旷野的那话再复述一下。飞到旷野自己的地方，躲避那蛇三年半。躲避那蛇就说明在与蛇的战争中战败逃跑了。
2、说龙要与妇人其余的儿女争战。在启16：14里出去到普天下众王那里去与神争战聚集。无论哪个时代，龙直到最后时刻都要使用教权去伤害守神诫命的人，但最终会像启示录所预言的那样会被捉住，并关在无底坑里（启20：1~3）。*
◆作业◆
在笔记里整理核心要点和感悟，以及决心。
提交期限：7.28.（一）上午10点
检查：会长检查任员，任员检查区域长，区域长检查区域员。